Рубрикатор
- Концепция
- Античное и средневековоке наследие
- Структурирование абстрактного
- Барокко. Триумф бренности. Суета сует
- Просвещение. Время как объект изучения и прогресса
- Заключение
Концепция
Визуальные символы являются неотъемлемой частью искусства, отражая общественные настроения и нравы эпохи, дух времени и культурные особенности и традиции каждого периода. Европейская живопись XVI-XVIII столетий невероятно богата символами и аллегориями самого разного толка. Они помогают нам глубже проникнуть в суть произведений искусства и понять контекст их создания.
В данном визуальном исследовании внимание сфокусировано на символах времени. К трактованию этой сложной по своей сути материи прибегали многие мастера эпохи. Так сформировался определенный изобразительный язык, включающий в себя множество интерпретаций и образов, о которых и пойдет речь.
Популярность темы времени в европейском искусстве XVI–XVIII веков обусловлена социокультурным контекстом: глубокими трансформациями в науке, экономике и общественной жизни.
Переход общества от аграрного к индустриальному, рост торговли и коммерциализация приводят к формированию нового темпа жизни. Люди начинают осознавать быстротечность времени и его весомость.
Новые философские течения, а также изменения в характере религии и веры способствуют переоценке времени. В Европе происходит протестантская реформация, вызвавшая противоречия и сомнения в традиционной католической практике исчисления времени через праздники и богослужения. Новые конфессии предлагают индивидуальный подход к спасению души, основанный на добрых делах и благочестии. Так личное время приобретает большее значение, побуждая к саморефлексии.
Символическое изображение времени позволяет художникам передать восприятие жизни, смерти и предназначения человека.
Происходит возврат к древним канонам. Так в живопись приходит изображение времени как античных богов, таких как Сатурн (Хронос), олицетворяющий время и Аврора, богиня утренней зари. Кроме того, художники обращаются к космическим и зодиакальным знакам и даже образам из средневековых алхимических и философских трудов.
Кроме того, научные достижения и философские течения Нового времени повлияли на понимание времени. Ученые, вдохновленные открытиями Коперника, Галилея и Ньютона, начали рассматривать время как неотъемлемую часть физических процессов и движения планет и звезд. Этот новый взгляд на время нашел отражение в европейском искусстве XVII столетия, когда художники стремились изобразить сложную концепцию времени знакомыми выразительными средствами.
Изображение уроборуса из алхимического трактата «Aurora Consurgens». XV в. // Фрагмент гравюры „Sexta Figura». 1678
Структура исследования строится на рассмотрении четырех разных подходов к восприятию и изображению времени. От конкретных античных символов к многоплановым аллегориям и новым прочтениям.
Цель исследования - проследить, как менялось восприятие времени от эпохи Возрождения через Барокко к эпохе Просвещения.
Интересующий меня вопрос - как визуальные символы времени отражают перемены в философии, науке и отношении к смертности? Происходит ли это линейно или каждый новый виток истории то подталкивает человека вперед, то отбрасывает назад?
Античное и средневековое наследие
С развитием Возрождения наблюдается стремление к синтезу языческого прошлого и классических канонов. Дохристианские образы наделяются новым символическим содержаниям, чтобы передать невыразимое. [1]
Питер Пауль Рубенс. «Сатурн, пожирающий своего сына» 1636–1638 гг. // Лука Джоржано. «Аллегория вечности» 1685 г.
Хронос, он же римский бог Сатурн - один из персонажей, пришедших из античности, и закрепившийся в изобразительном искусстве XVI-XVIII столетий. Появляется в виде седовласого старца с косой в руках и символизирует само Время.
Сопутствующий образу Хроноса символ - Уроборос, древнеегипетский мотив змеи, кусающей свой хвост. На картинах того периода он предстает метафорой цикличности времени, единства жизни и непрерывности вселенной.
Себастьяно Риччи. «Аллегория Тосканы» 1706 г. // Джулио Романо. «Аллегория бессмертия» ок. 1540 г.
Себастьяно Риччи. «Аллегория Тосканы» 1706 г. Фрагмент // Джулио Романо. «Аллегория бессмертия» ок. 1540 г. Фрагмент
Джорджо Вазари. «Плоды земли, предлагаемые Сатурну» 1555–1557 гг.
У Джорджо Вазари фигура Хроноса предстает умиротворенной, олицетворяя космический и политический порядок.
А вот на полотне Карона Сатурн изображен сгорбленным и страшащимся (фигура в черном в левой части картины), отражая исторический хаос и экзистенциальный страх перед неконтролируемым временем. Контекст работы "Триумф зимы" - разгар религиозных войн между католиками и гугенотами.
Эти две картины, созданные с разницей всего в 13 лет, демонстрируют кардинальный сдвиг в европейском сознании - от веры в упорядоченность мира искусство перешло к отображению страха и ощущения надвигающегося конца.
Антуан Карон. «Триумф зимы» 1568 г.
В начале XVII века фокус вновь смещается на гимн вечному возрождению и красоте времени как природного цикла.
Гвидо Рени. «Аврора» 1614. г.
Аврора - Заря, преддверие дневного света, олицетворение надежды и возможности.
Предстает как одна, так и в сопровождении спутниц - Ор, символизирующих небесную влагу и представляющих разные виды человеческой деятельности.
На полотне Пуссена они танцуют под музыку, которую играет Хронос. Так передается мысль о том, что все, что совершается в мире, подвластно течению времени. В XVII веке Хронос предстает как покровитель или защитник - космический хаос больше не вселяет необъяснимый ужас.
Никола Пуссен. «Танец под музыку времени» 1633–1634 гг.
Никола Пуссен. «Время спасает истину от зависти» 1641 г. // Тициан. «Аллегория благоразумия» 1565 г.
Тициан тоже не изобретает метафору, а цитирует средневековые и античные образы. Мужские головы трех возрастов - это аллегории юности, зрелости и старости. А трехголовая зооморфная фигура (волк, лев и собака) - описание поведения человека в эти периоды жизни.
Структурирование абстрактного
Когда одни художники обращаются к переосмыслению устоявшихся символов, другие предпринимают попытку самостоятельно облечь абстрактное в понятную форму и систематизировать время — так рождаются образы времен года, месяцев и возрастов человечества.
Бартоломео Манфреди. «Аллегория времен года» нач. XVII в. // Иоахим фон Зандарт. «Ноябрь» 1643 г.