Концепция
Девочкам с самого мало возраста пытаются внушить, какими они должны быть. Но не просто внушить, а ещё и ограничить в чём-то, приводя, иногда странные до абсурда, и противоречащие друг другу аргументы: «Много не ешь, растолстеешь и тебя никто любить не будет», «Боже, какая ты худая! Ни один мужчина не стоит таких издевательств над собой», «Что за цвет волос? возвращай всё как было, мужчины любят естественность», «Да сделай уже с собой что-нибудь, накрасься там, поменяй цвет волос, мужчину нужно удивлять», «Да кому ты такая толстая нужна будешь?», «Кожа да кости, ни одному мужику не понравится» и так далее и тому подобное, думаю, вы поняли о чем я. И всё выше перечисленное касается только внешности, не затрагивая характер и поведение, к которым всегда запросов не меньше, но сейчас не о них.
Это я всё к чему, да к тому что в малых лет, девочек учат подстраиваться под стандарты красоты, в частности, те стандарты которые нравятся мужчинам. И нет, не подумайте, сейчас не будет речи о феминизме или об осуждении патриархата, исследование не об этом. Оно именно о стандартах женской красоты, просто исторически сложилось так, что женщина обязана нравится мужчине, по тем или иным причинам. Чаще всего конечно ради того чтобы обеспечить себе достойную жизнь, я сейчас о том времени когда у женщин не было прав на образование и работу (чуть-чуть всё-таки коснулась феминизма)
Женское тело всегда было предметом обсуждения. Да, и мужское и женское тело всегда приковывали внимание, но тело женщины всегда больше подвергалось критике, а вместе с этим и больше требований по исправлению данной критике, работа над ошибками, в каком-то смысле. И в каждом столетии формировались свои стандарты красоты, за которыми «слабый» пол пытался и пытается угнаться. Почему так?
Стандарты мужской красоты как будто практически не изменились с эпохи античности, как были запросы на мужественность, маскулиность и силу, так и остались. Но женское, женское это другое. Каких только «стандартов» красоты не было. И полнота, и черезмерная худоба, и низкий рост, и высокий, и светлая кожа и загар. И на какие жертвы только не шли женщины, лишь бы вписываться в эти меняющиеся со скоростью света «стандарты» Начиная от откармливания мавританских девочек, где полнота считалась (и считается) эталоном красоты и богатства, заканчивая корсетами 19 века, в которых было невозможно дышать.
И я как представительница женского пола всегда остро ощущала эти требования, поэтому этим исследованием я бы в первую очередь хотела ответить на вопросы самой себе.
В этом исследовании, я бы хотела проследить как менялась мода на женское тело и попытаться сформировать причины, которыми была обусловлена эта мода на странные стандарты красоты. Конечно же делать я буду это через визуальный ряд: изображения женского тела разных эпох, зарисовки, фотографии, скульптуры и предметы живописи. Последовательность повествования в визуальном исследовании будет строиться по хронологии, от древних примеров и до наших дней.
Рубрикация
[0] Концепция [1] Античность [2] Средневековье [3] Эпоха Возраждения [4] 18-19 век [5] 2000-е [6] Вывод
Античность
Как упоминалось в концепции, восприятие и значение женского и мужского тела сильно различаются. Если мужское это про героизм и силу, то женское это про мягкость, нежность, красоту и сексуальность.
Изображение обнажённой натуры, в эпоху античности, началось с богинь, в частности Афродиты. Нагота богини отображала её высший статус, что делало обнажённое женское тело в данном случае допустимым. Нагота же обычной женщины всё ещё была табуирована.
Венера Милосская, 130-100 год до н. э. / Венера Таврическая, II в. до н. э.
Как мы видим, «идеальное» женское тело античности, было естественным. В нём видно всё «женское» и нежное. Оно не выглядит истощённым, не воспринимается как из ряда вон выходящее. Оно выглядит сбалансированным, приятным, таким каким и должно быть, натуральное женское тело, без каких-либо ухищерений для якобы улучшения. Сейчас, в обществе, такая фигура не считается «идеалом», к сожалению, но как по мне, период античности один из самых удачных в плане изображения женского тела.
Венера Книдская, 350—330 гг. до н. э / Венера Лели, 250-е до н. э.
Средневековье
На идеал женской красоты в Средние века в большей степени повлияла религия, а именно христианство. По сути, внешность должна была отображать женское целомудрие, скромность, покладистость, верность и молчаливость.
Отсюда мода на узкие плечи, закрытые наряды, светлую кожу и глаза, тонкие черты лица и фигуры.
Ян ван Эйк, «Портрет четы Арнольфини», 1434 г. / Петрус Кристус, «Портрет девушки», 1465–1470 гг.
Средневековое общество было заинтересовано в регулировании: брака, наследия,"приличия» и рождении детей. У женщин не было права на образование, на работу, на независимость и на собственное «я», она должна была быть лишена ярких индивидуальных черт, таких к примеру как тёмные ресницы и брови, а волосы должны были быть спрятаны под головной убор. Поэтому средневековая женщина больше воспринималась как субъект, как приложение к мужу.
Рогир ван дер Вейден, «Портрет дамы», 1460 г.
В данном случае мода на тело занималась контролем женской внешности под видом морали и религии, чтобы женщина не позорила мужа, была приличной.
Изображения средневековых женщин лишены мягкости, нежности и сексуальности. Такое происходило потому что женщина считалась соблазном, тем что может толкнуть мужчину на грех, поэтому по сути идеалом женской красоты средневековья, считалась женщина максимально блеклая.
Рогир ван дер Вейден, триптих «Брак» фрагмент, 1450 г.
Эпоха Возраждения
На смену «духоте» средневековья, приходит эпоха Возраждения, которая откатывает идеал женской красоты к античности. И снова в моде лёгкость, женственность, нежность и конечно же обнажённая натура.
Сандро Боттичелли, «Рождение Венеры», 1486 г.
Мастера Эпохи Возрождения снова пишут Венеру и снова она красива и снова она божественна и снова она в подтверждение своей божественности обнажена.
Тициан, «Венера Урбинская», 1532–1534 гг.
По большей части образ богини любви не изменился с Античности, но к запросам на идеал женской красоты добавился ещё один, а именно материнство.
Мастера органично вписывают его в уже сложившийся образ нежности, любви и лёгкости женщины.
Рафаэль Санти, «Сикстинская Мадонна», 1513–1514 гг.
Альбрехт Дюрер, «Праздник Венков из Роз», 1506 г.
В данной эпохе главным становится не просто скромность и прилежность, как в средневековье, но и здоровье. Женщина должна быть здоровой, чтобы стать матерью. В частности из-за этого прекрасный пол эпохи Ренессанса изображался крепким, здоровым, с большой грудью и бёдрами и с выразительной живой фигурой
Питер Пауль Рубенс, «Туалет Венеры», 1615 г. / Питер Пауль Рубенс, «Вирсавия у фонтана», 1635 г.
18-19 век
В этой части исследования речь пойдёт не только об идеале, но и о вещах, которые помогали женщинам подходить под этот идеал.
И первое с чего хочется начать это, конечно же корсет, куда же без этого великого изобретения.
Пьер Каррье-Беллёз, «Корсет», 1893 г.
В 18-19 веках узкая талия считалась эталоном. Корсеты надевали даже на маленьких девочек, у которых тело только формируется и всё ради того чтобы соответствовать канону и приучить к этому. И никто особо не задумывался о том, как это влияет на здоровье.
Мариано Сальвадор Маэльей, Карлота Жоакина Испанская, 1785 г.
Ко всему этому к корсетам же ещё прибавлялся кринолин, который тоже создавал некую опасность, потому что в большинстве случаев высокопочтенные дамы даже сеть и встать сами не могли, находясь в этом чуде инженерской мысли.
Вишняков Иван, «Портрет императрицы Елизаветы Петровны», 1743 г.
В 18-19 веке важно было иметь статус. А чтобы этот статус получить, нужно было удачно выйти замуж (к Елизаветте Петровне это не относится), чтобы удачно выйти замуж, нужно нравится мужчинам, а чтобы нравится мужчинам нужно что? Правильно, соответствовать стандартам. Идеал красоты женщины 18-19 века, это утонченная, статусная дама, её осанка всегда прямая, а талия, что называется, «осиная».
В добавок к корсетам и кринолинам идут: высокая причёска, часто вдвое выше головы и свинцовая пудра, для выбеливания цвета кожи. И если первое было большой физичесой нагрузкой на шею и имело гипотетическую опасность, то второе уже с вероятностью 100% имело негативные последствия, так как пары свинца вредны для организма, а с учетом того что пудра наносилась на лицо и обновлялась в течении дня, неудивительно что жили люди не долго.
Генрих Бухгольц, «Коронационный портрет императрицы Елизаветы Петровны», 1768 г.
В данном случае, красота становилась неким соц.капиталом, через который женщины могли обеспечить себе достойную жизнь. Даже не смотря на то, что приходилось жертвовать собственным здоровьем.
Анри де Тулуз-Лотрек, «Женщина в корсете», 1896 г.
90-е и 00-е
С конца 20 века в моду пришла экстремальная худоба, а именно стиль, который окрестили как «геро*иновый шик». Он характеризовался небрежностью, неухоженостью в образах и худощавым, угловатым телом.
Коринн Дэй, «Джорджина, Брикстон», 1995 г.
В этот период внешний вид женщины перестаёт отражать всё то, что вкладывалось в него до, а именно нежность, мягкость, гибкость.
Кейт Мосс, 90-е
В 00-е худоба ещё закрепилась гламурным стилем из глянцевых журналов, которые тоже пропагандировали это как эталон красоты, благо угловатость и ухоженность вернусь, за счёт более аккуратного макияжа и цвета в образах. Обязательными атрибутами считались джинсы на низкой посадке, смоки, блестящие тени и конечно же брови «ниточки».
Пэрис Хилтон / Рианна
Тут уже, как я писала выше, во главу угла становилась не нежность и натуральность, как в античности, а нарочитая, вызывающая сексуальность. Короткие топы, мини юбки, открытый торс и яркий макияж. Напрашивается вывод, что как будто в запросе на женское появилась доступность.
Подводя итог этого блока, выходит что в 90-е и 00-е худое тело становится олицетворением успешности и сексуальности. Правда как и у свинцовой пудры 19 века, у экстремальной худобы тоже есть последствия. Точнее от методов достижения этого «идеала» бывают последствия в виде расстройств пищевого поведения, дисморфии и психологической нестабильности.
Вывод
Во все эпохи у общества появлялась мода на женское тело. Она была разной и требования к исполнению этого тоже были разными. Общество создавало образ желаемой женственности, женскому полу оставалось подчиняться этому образу — даже ценой здоровья.
В наши дни у женщин появилось право выбора, право на образование, независимость, карьеру и обеспечение собственной безопастности, наверное именно поэтому «мода на женское тело» стала отходить на второй план.
«Красота женщины не в одежде, фигуре или прическе. Она — в блеске глаз. Ведь глаза — это ворота в сердце, где живет любовь». — Одри Хепберн.
Главный вывод который я могу сделать из всего выше перечисленного и сказанного, так это то, что женщины следовали этой моде не потому что сами хотели, а потому что это было необходимо для выживания и обеспечения достойной жизни, так как раньше самостоятельно они этого сделать не могли.
Но даже учитывая то, что сейчас женщина сама вольна выбирать как выглядеть, вот этот предательский шёпот «не идеальна» никуда не делся и вряд ли денется в ближайшее время. Думаю должно пройти ещё несколько столетий, прежде чем современные женщины окончательно отпустят эфемерный идеал, который как всегда диктуется обществом.
Источники