Изображение неосязаемого сверхъестественного и божественного в манге

Мифы разных народов часто ложатся в разные современные произведения, продолжая нести в себе культурный код сквозь века после своего появления. Это не обошло стороной и японскую мифологию: к ней часто обращаются деятели современного искусства, будь то художники, писатели, иллюстраторы, и, разумеется, мангаки. Манга, будучи формой произведения, зародившейся именно в Японии, неизбежно становится кладезью использования мифологических и религиозных мотивов своего народа, обращаясь к монстрам и божествам в развитии новых сюжетов.

И в разговоре об обращении к мотивам японской мифологии в манге интересным аспектом является изображение ками — духовной божественной сущности в синтоизме. По самой своей сути ками являются существами, зачастую не имеющими человеческий облик, в отличие от изображений богов в других религиях.

Феномен отсутствия телесных обличий у божеств является непривычным элементом для западного читателя: в христианстве, которое чаще всего исповедуют жители западных стран, люди созданы по образу богов, и это с самого начала отрезает возможность интерпретации бога как существа бестелесного. Однако ограниченность интерпретации облика бога служит полезной ступенькой для его изображения художниками и иконописцами.

Но в случае с японской мифологией и религией, отсутствие телесного облика накладывает определенные ограничения для использования образа божеств в манге, которая является визуальной формой искусства. Как показать то, что не имеет привычного человеку телесного обличия, в произведении, которое коммуницирует с читателем именно через изображение и визуальные образы? Это действительно задача не из легких, но ее неизбежная сложность открывает для мангаки новые способы взаимодействия с аудиторией и погружения ее в атмосферу мира своего произведения.

Целью этого визуального исследования является изучение разных способов изображения бестелесных божеств, демонов и духов в манге разных жанров. Также будут исследоваться сцены в манге, где потусторонняя сущность имеет физическую оболочку, но не показывает ее в рассматриваемой сцене. Для исследования отбирались произведения, в сюжете которых важным элементом является присутствие богов, не имеющих телесного обличия или не показывающих его в определенных сценах манги. Также для теоретического обоснования исследования были привлечены работы исследователей японской культуры, изучающих историю и мифологию Японии, а конкретно — синтоизм и ками, а также феномен бестелесных божеств в японской мифологии в целом. Само исследование разбито на несколько глав, повествующих о разных способах изображения бестелесных и божественных существ в манге.

1. Концепция
2. Следы и эффекты
3. Архитектура и пространство
4. Ощущения героя
5. Заключение

Самый понятный способ передать присутствие духа, не давая ему физический облик в манге — через деформации, отметины, лучи и волны света.

Муси — это существа из манги «Знаток муси» Юки Урусибары, являющиеся промежуточным звеном между духами и животными. Не все люди способны их видеть, но любой может ощутить на себе их влияние.

По своей сути они похожи на ками — муси могут быть безвредными, доброжелательными или пакостными, обитают в определенных местах и не имеют телесного облика.

В манге присутствие муси изображается через источники света или воздействие на окружающую среду.

Потусторонние сущности оказывают влияние на реальные объекты и взаимодействуют с ними, оставляя свои следы.

Частым приемом является изображение духов через дымчатость и световые фигуры: необычные «пути» света сигнализируют о присутствии потустороннего. Это позволяет показать бестелесных существ таинственно и, в некоторой степени, маняще.

Пространство, где обитают духи, изображается вместо самих духов; архитектура, природные объекты и граница становятся знаком присутствия духов, при этом не изображая их.

Также здесь стоит упомянуть аномалии пространства, возникающие под воздействием духов.

Муси, по аналогии с ками, также могут выбирать природные места обитания: так, например, в 6 томе «Знатока Муси» поющий рак-отшельник — это на самом деле муси, который забился в раковину и поет, зазывая своих друзей выйти на сушу.

Мы не видим истинного облика муси, только природную оболочку, которая обычно принадлежит другому существу.

Присутствие духов и божеств отображается через мрачность атмосферы и архитектуру.

Присутствие духов может быть показано через заброшенность мест или их неуместность в городском пейзаже.

«В то время как обычный человек не может видеть их, слышать, вступать с ними в коммуникацию или каким-либо образом пересекать условную грань между мирами, на обитателей „той стороны“ подобные ограничения не распространяются: они способны беспрепятственно посещать мир людей и воздействовать на него своими сверхчеловеческими силами, и более того — именно в их „компетенции“ находится сфера того, над чем человек не властен, что он контролировать не может» (Сычева, 2016, 14)

Влияние духов также передаётся через изменение тела, восприятия героя, рисунка самого персонажа — не духа.

Бестелесные духи могут оказывать воздействие на людей: в «Знатоке Муси» Юки Урусибары муши способны вызвать разного рода аномалии, в том числе связанные со здоровьем человека.

Мы не видим самих муси, но ощущаем их присутствие через влияние, которое они оказывают на человека. Конкретно в этом примере читатель видит воздействие муси на персонажа через искажение его восприятия и смешение сна и реальности.

Оказывая влияние на людей и их восприятие, духи и другие бестелесные существа заявляют о своем присутствии.

В «Мононокэ» Кандзи Накамуры героиня умирает от воздействия потустороннего существа на первых страницах манги: читатель еще не знает, что именно вызвало внезапную кончину персонажа, но понимает, что это дело нечто не из нашего мира.

Потустороннее воздействует на героя, искажая его восприятие реальности, но не воздействуя на саму реальность.

«Жертвами» влияния потусторонних существ как правило оказываются обычные люди, не обладающие способностями видеть духов, за счет чего их присутствие ощущается жутко и угнетающе.

Духи и другие потусторонние сущности имеют большое значения в сюжетах современной манги, поэтому их изображение является частой задачей для мангак. На страницах манги духовные существа изображаются через следы и эффекты, которые они оставляют, контактируя с предметами реального мира, игру света, архитектуру и ощущения, которые испытывают герои от контакта с существом из другого мира.

Также важно отметить, что исследование показало трансформацию образа божества: многие манги пришли к изображению богов как людей, что ощущается неизбежным в связи с тем, что манга зачастую вдохновлена в том числе и западными традициями. При этом нельзя забывать о том, что в самой японской мифологии присутствуют духи и демоны, имеющие физические обличия.

Однако способы показать бестелесное и потустороннее едины и для сюжетов, где духи и боги не имеют физического обличия, так и где потустороннее обретает тело.