ЗАЧЕМ!

1. Концепция + словарик с терминами
2. История граффити
3. Феномен современного граффити с точки зрения субкультуры и вандализма
4. Граффити-команда «Зачем» 4.1 История названия 4.2 Взгляд на деятельность
5. Вывод
6. Список источников

Данное визуальное исследование посвящено деятельности граффити-команды «Зачем», а также изучению субкультуры граффити. Для меня эта тема была интересна, так как граффити, как явление, стало привычно для жителей городов, является частью архитектуры, но при этом каждый рисунок — это уникальное произведения уличных художников, которое несет в себе определенную историю и смысл.

Для субкультуры граффити характерны определенные термины, все они появились еще при зарождении этого андеграудного течения, поэтому некоторые из них похожи на сленг. При этом этими словами пользуются не только сами уличные художники, но и культурологи и люди, занимающиеся изучением граффити. Ниже будет приведен список, все эти термины встретятся в тексте моего исследования, поэтому прилагаю небольшой словарик.

1. Райтер — участник субкультуры, который занимается рисованием граффити. Работы уличных художников делятся на несколько видов по смыслу и внешнему виду:
2. Стрит-арт — сюжетные или абстрактные композиции, отдельные фигуры, инсталляции, выполненные с помощью болончиков и краски. Считается промежуточной формой между вандализмом и формами официального искусства. Устраивается множество фестивалей, посвященных стрит-арту.

3. Граффити — это слово чаще всего применяют к незаконным рисункам на улицах города. Для большинства людей оно не является искусством, а для самих художников процесс рисования граффити больше связан с риском, получением адреналина, высвобождением энергии. 3.1 Теггинг — рисование на стенах, как правило, с помощью фломастера, небольших надписей, представляющих собой ник-неймы. Обычно шрифты не особо читабельные. Тэги — язык для посвященных, предназначены больше для других участников субкультуры. Чаще всего используются как «метка территории», например, чтобы занять себе место для будущего граффити. 3.2 Бомбинг — нанесение на стены с помощью баллончиков или валиков шрифтов большой площади, как правило, разноцветных. В целом, результат бомбинга это то, что мы привыкли называть граффити, и считается вандализмом. Имеено бомбингом занимается московская группа «Зачем».
4. Бафф — удаление или закрашивание граффити или стрит-арта (например, коммунальными службами). Также баффом называется цветной прямоугольник, остающийся после закрашивания.

В центре можно увидеть множество муралов и стрит-арта, посвященных различным темам. Они выглядят как большие картины, поэтому кажется, что так и должно быть, потому что городские власти это одобрили и разрешили разместить на стене дома. Но есть и другие проявления граффити, которые связаны с вандализмом. Именно это направление граффити, такое как бомбинг и тэггинг, больше всего меня заинтересовало. Ведь всегда есть большой интерес окунуться в тему, которая кажется тебе немного страшной и маргинальной. В районе, где я живу есть целые дворы, гаражи, старые дома, лавки, исписанные граффити и тэгами. И каждый день, выходя на улицу, я прохожу мимо них и даже не задумываюсь, что эти рисунки и «каракули» могут быть проявлением очень обширной и разнообразной субкультуры. До момента погружения в тему граффити, они воспринимались как визуальный шум, которого и так много в большом мегаполисе.

Для более детального погружения в тему, я выбрала группу «Зачем». Я думаю, большинство жителей Москвы, хоть раз видели большие буквы с этим словом на стене дома, заборе, гараже или линии панелей, которые видно, когда едешь на электричке. Для начала я решила разобраться в истории зарождения субкультуры граффити, чтобы иметь хотя бы небольшое представление об этом андеграундном течении. Тема граффити при более детальном изучении оказалась очень неоднозначной, так как в большинстве случаев деятельность райтеров незаконна. Мне стало интересно, почему же молодые люди все равно идут в эту субкультуру, и многие надолго в ней остаются. Поэтому в моем исследовании будет блок, посвященный рассмотрению феномена современного граффити с точки зрения субкультуры и вандализма. Последним этапом стало знакомство с фильмами, снятыми участниками команды «Зачем», в которых они рассказывают общие принципы их объединения, а также, почему а, главное, зачем они занимаются граффити. В этом и заключается главный вопрос моего исследования.

История граффити начинается в 1920– 1930-е годы в Нью-Йорке. Локальные группировки стали оставлять послания на улицах города, таким образом они «метили территорию». Вслед за бандами подобную практику переняла молодежь, они стали выражать свое отношения к политическим и социальным проблемам, так на зданиях стали появляться вызывающие слоганы и лозунги. И только к 60-м годам к новому течению стали присоединяться уличные художники, они стали писать первые тэги, небольшие отметки с их именами. Уличные рисунки стали распространяться по всему Восточному побережью США. К 70-м годам граффити все еще оставалось локальным явлением, жители городов не очень сильно обращали на это внимание.

Первым «громким» уличным художником стал Taki183, благодаря его работе курьером он очень часто бывал в метро, и на каждой станции он старался оставить отметку со своим именем. В какой-то момент журналисты заметили множество одинаковых тэгов и заинтересовались природой их происхождения. Таким образом, о граффити начала говорить общественность и пресса.

Тэги с именем художников стали все чаще появляться на просторах города, главным критерием было не качество, а количество, особым уважением пользовались отметки, сделанные в труднодоступным, и опасных местах. В это время местные власти стали начинать бороться с новым на тот момент андеграундным молодежным течением, так как портилась общественная инфраструктура: витрины, рекламные постеры, стены зданий, поезда — вообще все движимые и недвижим объекты, которые были пригодны для граффити, все это считали проявлением вандализма.

Очень большой популярностью у уличных художников стали пользоваться поезда метрополитена, так как проходимость у метро очень большая и, таким образом, можно было выставить свои «работы» на всеобщее обозрение. Поезда покрывались рисунками как снаружи, так и внутри, и приобретали очень грязный, маргинальный вид. Поэтому впоследствии такое беспорядочное нанесение граффити в больших количествах назвали «бомбимнгом».

Теги начинали приобретать разную стилистику, некоторые выбирали специально короткие имена, которые было быстро и легко писать, а некоторые художники-стайлрайтеры стали развивать свой собственный стиль, и их тэги были более графичны.

Время шло, и уличное движение разрасталось: рисунки и надписи стали появляться на улицах городов, все чаще появлялись новые стили граффити, росло количество художников. Растущее количество тэгов на улицах заставили художников задуматься о узнаваемости и уникальности своих работ, для этого они начали работать со стилем, придумывать новые детали в виде штрихов, кругов, звезд и других подобных элементов, играть с толщиной, стилистикой и цветом надписей. Новые течение очень быстро подхватывались новичками, что приводило к еще более быстрому развитию граффити. Появились такое направления как Block Busters, характерной чертой которого стали надписи с использованием огромных наклоненных букв, объемные шрифты в виде пузырей под названием Bubble Letters, стиль, который стал смешением всех остальных, называли Wild Style.

К концу 80-х годов райтеры столкнулись с серьезными проблемами. Местные власти начали борьбу против граффити: свежие работы стали очень быстро закрашиваться, полиция стала более пристально следить порядком на улицах и в метро, баллончики с краской перестали продавать несовершеннолетним, рисование на улице стало караться законом. В целях безопасности многие художники стали объединяться в коллективы и выбирались рисовать только в группах, некоторые художники ушли в галереи и стали заниматься легальным творчеством. Все, что было описано ранее, в большей мере относится к развитию субкультуры граффити в Америке. В Европе это андеграундное течение появилось значительно позже и напрямую связано с модой на нью-йоркскую культуру и хип-хоп. Работы американских коллег стали наглядным референсом для молодежи.

В наше время культура граффити все еще остается противоречивым явлением. Характерной чертой для современной граффити-культуры стала коммерция, множество художников выставляется в арт-галереях, участвуют в фестивалях. Но при этом остается часть райтеров, творчество которых чаще всего называют словом: вандализм.

Граффити, выполненные на законных основаниях, имеют полное право в наше время называться не только продуктом творчества, но и самым настоящим произведениям искусства, к примеру всемерно известные работы американского художники Бэнкси. Но все остальные граффити попадают в России под статью о вандализме, то есть законом карается все, что подразумевает под собой преступление против общественной безопасности, то есть «умышленное уничтожение или повреждение имущества» или «уничтожение или повреждение памятников истории культуры» (трактовка слова вандализм из Уголовного кодекса РФ).

Граффити выделится из числа других субкультур тем, что она имеет не только социальные аспекты, но также существует в физическом пространстве. В книге «Производство пространства» Анри Лефер пишет: «пространство есть продукт отношений, которые в нем протекают». Райтеры не просто образуют определенный культурный слой, но также они изменяют внешний облик города, превращая улицу в экспозиционное пространство, в котором прохожие могут увидеть граффити неизвестного автора и вступить во внутренний диалог зрителя с художником.

Граффити зародилось и процветает именно на улицах города. Поэтому эта субкультура имеет немного маргинальную окраску. Главной целью такого акта «вандализма» является получение адреналина, важна готовность художника идти на риск, ради незаконного размещения своего рисунка на опасном и сложном месте. Райтеры понимают, что их действия идут вразрез с действующими законами, поэтому наказание становится частью «игры» для них. Интересный факт, который выявили исследователи: молодые люди, включенные в субкультуру граффити, отличаются более высоким уровнем агрессивности, стремлением к доминированию. Граффити-художники реализуют свои экзистенциальные ценности через отрицание всяких предписаний, высвобождают эмоции посредством вандализма. Молодые люди находят в граффити способ выражения себя, поиск своих собственных ценностей и места жизни. Субкультура является хорошим вариантом, так как является устоявшуюся иерархию ценностей, на которую можно опереться, в отличие от постоянно меняющейся сложной жизни вокруг.

Название команды появилось совершенно спонтанно. Однажды компания райтеров оказалась в отделе полиции, куда попала из-за своей деятельности. Сотрудники отдела постоянно задавали вопрос «Зачем?», что очень зацепило молодых художников. Первый раз они нацарапали это слово на стене камеры, в которой на тот момент находились. Как говорят сами художники в фильме «Дети проходных дворов»: «За словом „зачем“ не кроется никакого смысла, „фиги в кармане“, тот момент, когда мы это делаем — этот короткий отрезок времени и есть та истина, ради которой все делается. В тот момент, когда мы это делаем, мы понимаем зачем мы это делаем». В этом же фильме один из участников говорит о названии так: «Система ценностей, в которой мы живем заставляет нас верит в деньги, работу, карьеру это все не дает ответа на вопрос зачем. Потребляешь, работаешь, а потом дохнешь. Мы выбрали другой, альтернативный путь „зачем“, и не факт, что он правильный, но он еще не пройден и конечного ответа нет».

«Зачем» — это слово, которое райтер постоянно говорит, задает себе этот вопрос. «Зачем это тебе, зачем ты делаешь это в городе?» — только в процессе рисования граффити можно честно ответить себе на эти вопросы. Использование кириллицы в названии группы, а следовательно и в слове, которое команда повсеместно пишет, обусловлено тем, что для ее участников принципиально важно, чтобы их граффити были понятны для жителей города, а иностранцы знали откуда они родом.

Для того, чтобы более детально изучить группировку «Зачем», я наибольшее внимание обратила на фильмы, снятые самой граффити-командой об их деятельности. Участники группы с большим опасением относятся к контактам с журналистами, по их мнению, никто из них не сможет правильно понять их взгляды и мысли. Их позиция неизменна все время их деятельности, они говорят: «Мы не рок звезды, не клоуны из пробирки желтой прессы. Если мы что-то захотим обнародовать, мы сделаем это сами». Поэтому самым правильным способом было изучать «Зачем» посредством их личной дискографии. Всего насчитывается несколько работ ребят: самый первый фильм «Зачем: рисунки и развлечения на скорую руку», выпущенный в 2004  году, далее с громким успехом они выпустили ленту «Гоп-стоп». Самыми интересными и содержательными для меня стили фильмы «Дети проходных дворов» 2006 года и экспериментальная картина «Девиантное поведение» 2011 года выпуска. Дальнейшие рассуждения о деятельности команды будут основаны на последних двух фильмах.

Если на первый взгляд может показаться, что работы «Зачем» выглядят очень незамысловато, просто писать везде, где возможно слово «зачем», то после более близкого ознакомления с фильмами, вы сможете понять, что у команды есть четко выработанное мнение по поводу их деятельности.

Во-первых, они выступают за полную анонимность искусства, называя граффити квинтэссенцией пафоса и навязчивой индивидуальности. Оно должно делаться ради самого процесса, а не на продажу. Участники отмечают (эта фраза прозвучала фильме «Дети проходных дворов»), что «городское заказное граффити как клетка с дикими зверьми в зоопарке. Звери то вроде и дикие, но для каждого есть свое место». Тем более Идея граффити намного демократичней и лишена лицемерности, в отличии от рекламы. Так участники группы выступают против фестивалей стрит-арта, они считают, что любой фестиваль это способ нажиться на уличных художниках и их творчестве. Позже в фильме «Девиантное поведение» появится слоган: «Нет фестивалям, только чистый вандализм».

Для зрителей рисунки авторство каждого рисунка остается загадкой, но при этом они узнаваемы для их товарищей, это своего рода «код для просвещенных». При этом райтеры также не знают своего зрителя.

Причастность к движению определяется только тем, сколько раз участник написал свое имя или имя команды и в каких местах, на каких зданиях, насколько сложно это было. Это полностью оправдывается взглядом команды на цель их творчества: «Адреналин, который мы получаем на улицах, это и есть искусство, за которым мы гонимся». Граффити — это выплеск агрессии которая у тебя накапливается пока ты находишься на работе, в социуме. Райтер делает это для себя, как выплеск плохой энергетики, получения адреналина. Граффити- выражение личных ощущений от мира, боли переживаний радостей.

У такого вида творческой деятельности-ка граффити есть отличная от других видов искусства особенность. Идея граффити заключается в ценности момента, потому что рисунки на стенах делаются здесь и сейчас, а не остаются вечность как картины других художников. «Ночью- наша студия, днем- наша выставка» — так выразился участник команды.

В фильме «Дети проходным домов» также поднимается тема важности расположения граффити. Главным местом деятельности райтеров являются улицы, в частности дома. Больше всего ценятся старые убитые дома с их особенной фактурой, так сказать, с уникальными «ранами» и следами, которые могут рассказать их историю. Участники команды считают, что граффити оживляет такие постройки, в отличие от новостроек, которые мертвы изначально, потому что в них нет души. «Это как косметика на трупе, энергетики нет» — говорит один из ребят, принимавших участие в съемке фильма.

Деятельность «Зачем» можно описать как девиантное поведение, делая отсылку на одноименный фильм команды, в котором прозвучала такая фраза: «Определение вандализма- действие, направленное на повреждение чужого имущество. Оно не представляет большой проблемы… особенно для вандала. Послушайте как это звучит: ВАН ДА ЛИЗМ, да ради одного этого стоит стать вандалом». Однако работы команды не имеют никакого политического подтекста. Дело в другом. Сколько бы ни менялась политика, вандализм все равно останется вне закона, поэтому команда будет всегда противопоставлять себя любому государственному режиму, их деятельность всегда будет неправомерна.

Фильм «Девиантное поведение» в большей мере посвящён рассуждениям о вандализме, природе его появления. «Девиантное поведении всегда связано с несоответствием поступков человека с ценностями общества. Некоторые полагают что девиантными могут быть не только действия, но и идеи» — цитата из фильма. Существует теория разбитых окон: если в доме разбито одно окно, то скоро будут разбиты все. Явные признаки беспорядка и несоблюдения людьми правил дает цепную реакцию и провоцирует других людей тоже забыть о правилах.

В фильме «Девиантное поведение» голос за кадром говорит: «Город- наш главный объект, наша цель, только максимально значимые стратегические места, максимальная пропускная способность. Чем больше риска, тем слаще победа. Мы добьемся чего захотим, вандализм будет там. Наш город, наша Москва». Участники задаются вопросом, почему на внешний вид города может влиять только правительство, портить улицы столицы рекламой и безликой застройкой. Они считают, что это и их город, их улицы, их борьба.

Тем более с граффити на улицах идет серьезная борьба со стороны властей. Слово зачем закрашивают очень быстро, потому что не знают, что это, думают, что это какая-то провокация против власти. Жизнь рисунка недолговечна, иногда бафф поверх рисунка может появиться в считанные часы, в лучшем случае дни. Работа сотрудников жэка уже хорошо отлажена. Но любое действие рождает противодействие. Как сказали участники команды: «Больше баффа? Больше вандализма!». Это уже превратилось в определенного рода игру: следить за тем, как быстро закрасят твою работу.

Участники команды «Зачем"отмечают, что процесс рисования граффити для них не просто акт творчества, он наполнен быстрыми, но очень яркими эмоциями. В фильме «Девиантное поведение» они описывают это так: «Энергия, совместный налет, захват за считанные минуты, понимание без слов. Руки трясутся, сердце бешено бьется, и вот наконец сам процесс, запах, который ты узнаешь всегда, запах вандализма». Ребята действуют ночью и днем, с рациями, лестницами, болторезами, в спорт-одежде и масках. Граффити для них личный вид спорта: чем круче место, чем больше адреналина, чем ближе опасность, тем интересней. Для них это не просто «рисование» на улицах, это особенный сакральный процесс, который он описывают очень емко и красочно: «Черный контур, созидаешь контраст в городе, выделяешь буквы, 2  руки: покрывать, заливать, захватывать, буквы русские, читабельность. Захват: дом, мост, машина, магазин. Это становится твоим, ты захватываешь и чувствуешь себя хозяином. На утро, оказываясь там, ты испытываешь чувство наслаждения». (Цитата из фильма «Девиантное поведение»)

Главной целью моего исследования было изучить субкультуру граффити и деятельность команды «Зачем». Работы команды, безусловно, можно считать вандализмом. Но с точки зрения человека, который изучает эту тему, а не пытается разобраться в моральных аспектах творчества райтеров, «Зачем» является очень интересным и удивительном открытием в мире граффити. Уровень значимости «Зачем» в уличном искусстве можно сравнить с ролью первых рок-групп в музыкальной культуре.

Изучив историю, можно сказать, что граффити-команда переняла очень много у райтеров, которые занимались граффити на этапе начала возникновения субкультуры. Это и принцип анонимности работ, и нацеленность на получение адреналина, то есть процесс всегда важнее результата. Также команда выстроила свой личный взгляд на их творчество, которого придерживаются все ее участники. «Зачем» выбрала нелегальную сторону уличного искусства вдалеке от политики, где они нашли выход своим эмоциям, вдохновение и свой интерес. При этом они не занимаются просвещением, не делают из себя лидера молодежного движения, единственное, что они хотят донести своей деятельностью — это учиться делать самостоятельные выводы, а не впитывать мировоззрение, навязанное извне. Участники команды сами называют свою деятельность вандализмом и девиантным поведением, их это вдохновляет на новые работы, так как при любом государственном строе участники команды хотят быть в активной оппозиции. Как говорилось в фильме «Девиантное поведение»: «Вандализм- искусство разрушения, разрушая, создаем!».