Выставка «Миф о мифе»

Язычество, во всем своем разнообразии, является частью значительной общечеловеческой связи разных народов и культур, объединяющих в себе разнообразные обряды, первобытные воззрения и верования. Все эти составляющие возникают еще из древних времен и служат основой для всех существующих после мировых религий.

Исследуя сведения о язычестве в целом, стоит ​заметить, что четкого представления о данной ​вере мы не имеем. Романтизация, мифологизация и фальсификация истории — острая проблема, которая ​не даёт представить прошлое во всех его ​подробностях. Так что «целостной» картины ​языческой мифологии источники дать не могут. ​ Обращения к религиозным практикам, как основным, мировым, так и к традиционным, этническим позволяют художникам выразить персонализированный или тенденциозный взгляд на контексты настоящего и прошлого времени. Таким образом, с одной стороны, циркулирует большое количество противоречивых или не исторических интерпретаций языческих атрибутов, а с другой, возникает большое поле для наделения сохранившихся свидетельств новыми смыслами в искусстве.

Уникальная тканевая инсталляция, сшитая по подобию семейных реликвий, хранит в себе собирательный образ моих предков.

Всех женщин в моём роду объединяет и, при этом, обезличивает их глубокая травмированность. Эта объединённость общим сценарием травмы воплощена в платье, которое изобилует различными женскими языческими символами: спереди вышиты славянские символы Лунницы и богини Макоши (Мокоши), олицетворяющие женское начало, а сзади — символ Древа Жизни с фотографиями женщин моего рода.

Этот сценарий, как и любой другой родительский сценарий, очень сложно обойти стороной и не увязнуть в нем с головой. Можно долго блуждать по кругу, повторяя те же ошибки, что и твои предки, не осознавая, что тебя ведёт и запутывает невидимая красная нить. Но ее дала не Ариадна.

«Пальтар» — персонаж кубачинского свадебного процесса. Организаторами таинства выступало сообщество неженатых мужчин. Гулала-кал — это специальный дом, где традиционно и обязательно должны были жить холостяки села и платить за участие в сообществе. И как только мужчины решали провести обряд, они собирались и трижды били в барабан. Так начинался цикл.

Во время сельских праздников, Пальтары облачались в войлочные маски, украшенные белыми, красными и чёрными орнаментами. После этого они надевали кольчуги поверх белых рубашек и задирали гостей праздника, а так же гоняли детей хлыстами и обильно выпивали с приглашенными. Однако главной задачей Пальтар было оставаться неузнаваемыми.

Инсталляция «Хоровод» продолжает традицию массовых ритуальных танцев. В центре инсталляции находится скульптурная композиция, повторяющая традиции игрового массового действа — хоровода. Березовая роща, воссозданная в графике на стенах, позволяет участникам инсталляции переместиться в первоначальное место зарождения подобных практик.

На сегодняшний день, подобные обряды приняли новую форму, которую мы можем увидеть на совместных праздниках. Вместо привычного для того времени огня, сегодня мы используем световое сопровождение, как, например, диско — шар.

«Хоровод» совмещает в себе исторические традиции с запросами текущего человеческого опыта. Благодаря этому, зритель переживает совместный опыт, объединяющий прошлое и настоящее.

Серия работ «Народные ритуалы» посвящена теме русской идентичности и связи поколений в виде женских образов в уникальных головных уборах славянских народностей.

Индивидуальные и отличительные внешние атрибуты каждого этноса отражают географическое положение, особенности времени, ключевые направления веры и ремесла конкретного региона. На протяжении жизни костюм является атрибутом важнейших событий и празднований: рождение, свадебные обряды, гадания, подношения божествам.

Женские образы, как квинтэссенция мудрости народа, рассказывают свою исключительную историю, раскрывая ключевые обряды, присутствующие в славянской бытности.

«Веришь или нет?» -и мультимедийная инсталляция, созданная и переосмысленная по образу языческих обрядов и гаданий, которые сопровождают нас на протяжении жизни, окрашивают наше существование и усиливают связь поколений.

Инсталляция представлена на принципах последовательности отдельных ритуалов (гаданий), каждый из которых отвечает за собственное действие. У каждой части гадания своя особенность, отсылающая в прошлое, но адаптированная к нашему времени. Формат инсталляции предполагает создание такого пространства внутри выставки, где зритель становится частью осуществляемого перформанса, воплощая идеи автора.

В буддизме мандала символизирует сферу обитания божеств. Можно сказать, это геометрический символ, интерпретируемый как модель вселенной. Используется для медитации и для почитания богов.

Ромбовидные фигуры, заполненные сходящимися в одну точку лучами, перекликаются с изображением Атона (солнечный диск в древнеегипетской мифологии, зримая форма Ра). Его изображали в виде солнечного диска с простирающимися от него лучами, которые заканчивались кистями рук.