1. Славяне

Концепция

Глава 1: Славяне 1.1 Проблема идентификации 1.2 Венеды

Глава 2: Славянские языки 2.1 Появление и развитие 2.2 Разделение 2.3 Письменность 2.4 Церковнославянский язык

Глава 3: Общеславянский язык 3.1 Первые попытки создания 3.2 Словио

Глава 4: Межславянский язык 4.1 История проекта 4.2 Концепция

Глава 5: Перспективы межславянского 5.1 Современный контекст 5.2 Восприятие людьми 5.3 Пути развития 5.4 Заключение

Глава 6: jezyk — приложение для изучения межславянского языка 6.1 Концепция 6.2 Целевая аудитория 6.3 Визуальный язык 6.4 Таймлайн

Источники

История славянских народов и языков показывает, что сложные социальные, идеологические, политические, миграционные, экономические и другие процессы, порождают множество проблем, мешающих их сплоченности и единению. Периодически эти реалии во многом способствовали появлению проектов, основной идеей которых было создание языковой модели, способной объединить славянские народы в единую общность. Данное исследование — попытка ответить на вопрос о перспективах появившегося в 2017 году проекта межславянского языка, созданного на материалах старославянского, и вобравшего в себя особенности и лексику живых славянских языков. Этот язык создавался с целью быть понятным и простым в изучении для всех славян. Объектом этого исследования является проект межславянского языка, а предметом — контекст, обстоятельства и перспективы развития этого языка в сложившихся условиях.

Актуальность этого исследования обусловлена уникальностью проекта общего славянского языка в контексте сложной геополитической ситуации. Сама идея межславянского языка несёт в себе глубоко идеалистический характер. При этом проект предлагает более гармоничное сочетание идеалов с материалистическим взглядом на культурное и социальное взаимодействие людей и стран. Проект акцентирует важность сотрудничества народов даже в условиях сложных внешних обстоятельств и противопоставляет себя статическому рассмотрению мира. Этический аспект проекта затрагивает вопрос об ответственности и солидарности между славянами. Межславянский язык надо рассматривать как попытку укрепления межкультурных и социальных связей на основе общего языкового фундамента. В него заложены идеалы сотрудничества и взаимоуважения, подчеркивающие необходимость преодоления исторических и политических разногласий.

Всё это создает пространство для осмысления новой славянской общности, которая трансцендирует национальные и географические границы, предлагая новый взгляд на прошлое, настоящее и будущее славянских народов и их взаимодействие.

Первые две главы исследования «Славяне» и «Славянские языки» посвящены истории славян и их языков. В третьей главе «Общий славянский язык» изучаются попытки создания единого для славян языка. Четвертая глава — «Межславянский язык», в ней рассматривается история и концепция проекта. В заключительной пятой главе — «Перспективы межславянского языка» рассматривается современный контекст, исследуются перспективы проекта, а также его пути развития.

Славяне — одна из крупнейших этнических и языковых групп в Европе, но несмотря на это их происхождение все равно остаётся предметом научных дискуссий и активно изучается. В наше время среди исследователей до сих пор нет общего мнения не только относительно народов, являвшихся прародителями славян, но и территорий, на которых происходило их формирование как отдельной этнической группы.

В своём труде «Повесть временных лет» древнерусский летописец утверждал о нижнем течении Дуная как о месте происхождения славян: «От сихъ же 70 и 2 языку бысть языкъ словенеск. По мнозехъ же времянех сели суть словени по Дунаеви, где есть ныне Угорьска земля и Болгарьска»[1].

[1] Повесть временных лет / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. Ч. 1. М. — Л., 1950. С. 11.

Исследователи из многих стран в разное время выдвигали новые гипотезы, основываясь на этой летописи и сформировавшейся из неё дунайской (балканской) теории происхождения славян. Несмотря на широкое распространение, версию Нестора сегодня принято считать наименее доказуемой из всех существующих теорий и концепций.

В эпоху средневековья появилась новая скифо-сарматская теория, согласно которой предки славян жили на территориях Передней Азии и произошли от кочевых народов, населявших эти земли. Характерной особенностью авторов того времени является отождествление славян с другими народами, например, фракийцами или кельтами.

Не позднее II века нашей эры в Риме уже были сведения о народе, проживающем на другом берегу Вислы. В труде Плиния Старшего «Естественная История» встречается упоминание венедов: «Некоторые источники сообщают, что в этих регионах вплоть до реки Вислы живут сарматы, венеды, сцири и хирри <…>„[2].

[2] Pliny, the Elder. Natural history. Rackham, H. (Harris). L: W. Heinemann, 1938. С. 195.

Одновременное использование исторических, археологических, лингвистических и других данных показали, что этот этноним должен рассматриваться как обозначение славян. Чешский этнограф и историк-славист Любор Нидерле в своей работе «Славянские древности» приводит убедительные доказательства этой теории[3].

[3] См. Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000. С. 18-20.

Дальнейшие исследования позволили выдвинуть две наиболее вероятные версии происхождения славян. Первая теория утверждает, что прародители славян жили на территории между реками Висла и Одер, вторая теория указывает Среднее Поднепровье в качестве земель, откуда произошли славяне.

Остальные концепции в наши дни несут лишь историографическую ценность.

Несмотря на постоянное появление новых данных, исследования истории славян опираются, в первую очередь, на научные гипотезы и концепции. Решение проблемы этногенеза славян с помощью фактологической базы на данный момент не представляется возможным.